Si tienes el plan de viajar a Irán, asegúrate de incluir los nombres de Isfahán y la plaza de Nagshe-Yahan en su lista de atracciones. Porque si no ves a Isfahán y su arquitectura única, vas a perder la visita de la mitad del mundo.
Muchas personas de todo el mundo que están interesadas en los viajes y el turismo conocen el arte y la arquitectura del Irán postislámico con Isfahán. Isfahán también tiene una posición influyente entre los iraníes. Es por eso que los iraníes llaman Isfahan “la mitad del mundo”.

Patrimonios Mundiales de Isfahán

Aunque la historia de Isfahán es muy antigua, su nombre está asociado con el nombre de Shah Abbas el Grande. Debido a que fue durante el reinado de Shah Abbas el Grande que Isfahan fue elegida como la capital del Imperio Safavid y con esta elección, se recuperó su gloria y belleza. Por supuesto, esto no significa que solo haya arte y arquitectura safavid en Isfahán. Sino ésta ciudad ha sido la capital del país durante varios períodos de la historia, y especialmente después del Islam, debido a su posición estratégica en el comercio y la política de Irán, siempre ha sido importante para reyes y sultanes.

Hay muchas obras de arte, arquitectura e historia en la ciudad de Isfahán. Pero hay tres obras muy importantes en esta ciudad que tienen un valor global y se consideran parte del patrimonio humano. Uno es el complejo de la plaza de Nagshe Yahan, el otro es la Gran Mezquita de Atig, y el tercero es el Palacio de Chehel-Sotun. Estas tres valiosas obras se encuentran entre los patrimonios Mundiales de Isfahán que se han registrado en la lista de la UNESCO. Los tres sitios son una impresionante representación del arte y la arquitectura islámica en Irán

 

La plaza Nagshe Yahan

La plaza Nagshe Yahan es uno de los monumentos del reinado safávida. Esta plaza con una longitud de 560 metros y un ancho de 160 metros se encuentra en el centro de Isfahán. Valiosas obras se encuentran en los cuatro lados de este cuadrado rectangular.
En el lado norte de la plaza está la puerta de Cesarea. En el lado sur de la plaza, se encuentra la Gran Mezquita Abbasi, también conocida como la Mezquita Shah o la Mezquita Imam. En el lado este, tenemos la mezquita Sheikh Lotfolah. Y en el lado oeste de la plaza, se encuentra la excelente mansión Gapu. Cada uno de estos edificios es único en su tipo y muestra el estilo típico de la arquitectura y el arte iraní en el período safávida.

Mezquita Yamá de Atig

Quizás esta mezquita pueda considerarse la mezquita Yamá más importante de Irán en términos de arquitectura y la influencia en la evolución y formación de las mezquitas iraníes de cuatro pórticos. La construcción del edificio se remonta al siglo VIII DC. La mezquita fue demolida en el siglo IX dC durante el califato abasí en Bagdad, y fue reconstruida con una modificación de su dirección Al-quibla.
La antigua mezquita de Isfahán se desarrolló en el siglo X durante el reinado de Al-Buwayh. Durante los siguientes dos siglos, es decir el período Selyuk, gracias a los esfuerzos de Kayeh Nezam-al-Molk, el famoso y digno ministro iraní, la mezquita ya tenía una cúpula y su patio central se convirtió en cuatro pórticos.
En el siglo XIV, durante el reinado Ilkhanato mongol y luego durante el reinado de Al-Muzaffar, y luego en el siglo XV y en la era de Timurid, se agregaron otros edificios a la Gran Mezquita de Isfahán.
La Gran Mezquita de Atig fue renovada muchas veces durante las épocas Safavid y Kayar y está adornada con decoraciones comunes de ese período.
El valor y la importancia de la antigua mezquita de Isfahan es precisamente por estos desarrollos y adiciones, en diferentes períodos. Por lo tanto, la Gran Mezquita de Isfahan puede considerarse una exposición de la historia de la arquitectura iraní en la era islámica

Palacio Chehel-Sotun

El palacio Chehel-Sotun de Isfahán es uno de los edificios de Safavid que ha sido registrado en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO, en la categoría de los jardines iraníes.
El núcleo original de Chehel-Sotun, que se colocó durante el reinado de Shah Abbas I, era un pabellón en medio del Jardín del Mundo. Más tarde, durante el reinado de Shah Abbas II, se completó con cambios importantes y se le agregaron otras secciones y se hizo conocido como Chehel-Sotun.
Chehel-Sotun tiene una sala central donde se entretuvieron invitados especiales y embajadores extranjeros. Las paredes y la cúpula de esta sala tienen hermosas pinturas y dibujos que narran partes de importantes historias y eventos.
El Salón de los Espejos y el pórtico del Palacio de Chehel-Sotun son otras partes de la mansión, cada una de las cuales muestra la belleza y otras manifestaciones del arte arquitectónico de ese período.
Una de las hermosuras de este palacio es la gran piscina que se ha construido frente a la puerta principal del jardín y duplica la apariencia del palacio como un espejo de cuerpo entero. El mismo reflejo en el agua ha llevado a muchos investigadores a concluir que los nombres de las cuarenta columnas se toman del número total de veinte columnas en el palacio y las veinte imágenes de las columnas vistas en el agua.
Esta interpretación, verdadera o falsa, es una interpretación artística, pero lo cierto es que el número 40 en la cultura iraní es un signo de multiplicidad y abundancia, y a menudo se ve en poemas e historias persas. Por lo tanto, no es raro que una mansión con tantas columnas hermosas pueda llamarse Chehel-Sotun (de cuarenta columnas).

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